1) . آيت الله خامنه‌اى: بعد از سه شوط و نيم.

2) . آيت الله تبريزى: بنابر احتياط براى طواف و نماز آن يك غسل كند و براى هر يك از آن‌دو، يك وضو بگيرد. آيت الله خويى: و اما كثيره غسل كند براى هر كدام و محتاج به وضو نيست، مگر اين كه محدث به حدث اصغر باشد، كه در اين صورت احوط ضم وضو است به غسل. آيت الله سيستانى: اگر خون مستمر باشد كه بيرون آمدن خون از پنبه منقطع نشود يك غسل كافى است، اگرچه احتياط مستحب براى هر كدام يك غسل است و اگر چنين نباشد و به نحوى باشد كه بتواند پس از طواف با غسلى ديگر نماز را انجام دهد در حالى كه خون بيرون نزده باشد در اين صورت اگر پس از غسل و انجام طواف، خون بيرون نيامده بود مى‌تواند با همان غسل نماز را بخواند و اگر بيرون آمده بود به احتياط واجب براى نماز دوباره غسل كند. آيت الله صافى، آيت الله گلپايگانى: اگر بعد از غسل براى نماز يوميه خون نبيند تجديد غسل لازم نيست و اگر خون ببيند براى هركدام از طواف و نماز طواف يك غسل احتياطاً به‌جا آورد و اگر فاصله بين غسل و طواف زياد مى‌شود، مثل اين‌كه در نزديك مسجد الحرام نتواند غسل كند، احتياطاً در موقع ورود به مسجدالحرام تيمم بدل از غسل هم بنمايد. آيت الله فاضل: احتياط واجب آن است كه مستحاضه كثيره علاوه بر اغسال يوميه، يك غسل براى طواف و نماز آن انجام دهد و براى طواف يك وضو و براى نماز طواف هم يك وضو بگيرد. و متوسطه بنابر احتياط واجب يك غسل براى طواف و نماز طواف و براى هر كدام يك وضو بگيرد. آيت الله مكارم: مستحاضه كثيره هنگامى كه غسل‌هاى نماز خود را به موقع به‌جا آورد، غسل ديگرى براى طواف بر او واجب نيست، تنها وضو بگيرد بنابر احتياط.

3) . به مسأله 54 مراجعه شود. آيت الله مكارم: وظيفه او فقط اعاده است بعد از طهارت و احتياط لازم نيست.

4) . آيت الله اراكى، آيت الله بهجت: اگر پيش از تمام شدن نصف طواف حدث عارض شود طواف را قطع كند، پس از تحصيل طهارت آن را اعاده كند. آيت الله گلپايگانى، آيت الله صافى: پس اگر به سه شوط و نيم نرسيده طواف او باطل است و بايد بعد از وضو يا غسل يا بعد از رفع عذر طواف را از سر بگيرد. و اگر از سه شوط و نيم گذشته و به 4 شوط نرسيده احتياط به اتمام و اعاده طواف با نمازهاى آن ترك نشود. آيت الله خويى، آيت الله تبريزى: اگر حدث پيش از رسيدن به نصف طواف باشد، در اين صورت طواف باطل و لازم است پس از طهارت اعاده شود. (ص 118) آيت الله خامنه‌اى: اگر پيش از تمام شدن نصف دور چهارم حدث اصغر عارض شود واجب است كه قطع كند طواف را و بعد از طهارت آن را اعاده كند و در صورتى كه بعد از نصف دور چهارم و قبل از پايان اين دور عارض شود باز هم بايد طواف را قطع و بعد از طهارت اعاده كند لكن به نيت ما فى الذمّه. آيت الله سيستانى: اگر قبل از تمام شدن شوط چهارم باشد، طوافش باطل است و بايد پس از تحصيل طهارت آن را دوباره انجام دهد. (مناسك، مسأله 285)

5) . آيت الله مكارم: وظيفه او فقط اعاده است و اتمام طواف سابق لازم نيست.

6) . نظرى كه از آيت الله سيستانى در اين دو مسأله نقل شد اختصاص به حدث اصغر ندارد.

7) . نظر آيات عظام در دو مسأله قبل گذشت كه فرقى بين حدث اصغر و جنابت نگذاشته‌اند.

8) . آيت الله خويى، آيت الله تبريزى: احوط در هر دو صورت (قبل و بعد از شوط چهارم) اين است كه بعد از پاكى يك طواف كامل به نيّت اعم از تمام و اتمام به‌جا آورد. آيت الله سيستانى: اگر زن در حال احرام حين انجام طواف حائض شود، پس از قبل از تمام شدن شوط چهارم باشد، طوافش باطل است پس اگر وقت وسعت داشته باشد بايد صبر كند تا پاك شود و طواف و اعمال بعدى را انجام دهد و اگر وقت تنگ باشد مى‌تواند بر عمرۀ تمتع خود باقى بماند، و اعمال آن را به‌جز طواف و نماز آن انجام دهد، يعنى اين‌كه سعى و تقصير نمايد، و بعد از آن احرام حج ببندد، و پس از فارغ شدن از اعمال منى و بازگشتن به مكّه، قبل از اين‌كه طواف حج را انجام دهد طواف عمره و نماز آن را انجام دهد و احتياط مستحب اين است كه به حج افراد عدول نمايد و اگر بعد از تمام شدن شوط چهارم باشد، مقدارى كه انجام داده صحيح است و باقى آن را بايد بعد از پاك شدن از حيض و انجام غسل به‌جا آورد، و اگر وقت تنگ باشد سعى و تقصير را انجام دهد و براى حج محرم شود و پس از فارغ شدن از اعمال منا و بازگشتن به مكه، قبل از طواف حج، آنچه از طوافش باقى مانده است و نماز آن را انجام دهد. (مناسك، مسأله 290 و 291) آيت الله فاضل: اگر در بين طواف حدث اكبر مثل جنابت يا حيض عارض شود بايد فوراً از مسجدالحرام خارج شود و طبق تفصيلى كه در حاشيۀ مسأله 549 گذشت عمل شود.

9) . آيت الله خامنه‌اى: اگر پيش از اتمام نصف دور چهارم بود پس از غسل طواف را اعاده كند و اگر بعد از آن بود باز هم اعاده بعد از غسل لازم است لكن به نيت ما فى الذمّه.