55است، زيرا خلافى نيست كه اگر كسى در نمازش صلوات بفرستد نماز او صحيح و پذيرفته است و اگر صلوات را ترك كند، دليلى بر صحت چنين نمازى نيست.
دليل ديگر، آيه: (يٰا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَ سَلِّمُوا تَسْلِيماً) است. خداوند در اين آيه امر به صلوات نموده است كه دلالت بر وجوب آن مى‌كند; و هيچ موردى شايسته‌تر از اين نيست.
سپس سه روايت را كه بر وجوب صلوات دلات مى‌كنند، نقل مى‌كند روايت اوّل را كعب بن عجره و روايت دوم را عايشه از رسول اكرم(صلى الله عليه وآله) نقل مى‌كنند و روايت سوم را ابوبصير از حضرت امام صادق(عليه السلام) نقل مى‌كند . 1
در نتيجه نماز واجبى كه بدون ذكر خاندان پيامبر(صلى الله عليه وآله) باشد، مانند نمازى است كه در آن صلوات ذكر نشده باشد و باطل است، همان گونه كه امام شافعى سروده است:
يَا آلَ بَيْتِ رسُول‌الله حُبُّكُم
فرضٌ مِن اللهِ فِى القرآنِ أَنْزَلَهُ
كفاكُم مِنْ عَظيمِ القَدْرِ انّكُمُ
مَن لَمْ يُصَلِّ عَلَيكُم لا صَلاةَ لَهُ 2
اى خاندان رسول خدا! از طرف خداوند در قرآن آمده است كه دوستى شما آل محمد واجب است.
عظمت و بزرگوارى شما همين بس كه هر كس بر شما صلوات نفرستد نمازى از او پذيرفته نيست .