308

اعتبار الحياة في المقلِّد

اختلف المذاهب في اعتبار حياة المقلِّد او المفتى، فالاصوليون من الشيعة اعتبروا هذا الشرط و قالوا: لا يجوز تقليد الميت ابتداءً، نعم يجوز البقاء على تقليده بعد تحققه بالعمل ببعض المسائل ¹بينما أجاز الاخباريون منهم ذلك. ²اما اهل السنة فقد اختلفت كلمتهم في ذلك، فبعضهم اجازوا تقليد الميت ابتداءً، كما سوغوا الرجوع الى الحىّ اذا كان متوافراً على شرائط التقليد، و منع البعض الآخر من تقليد الاحياء لقصرهم التقليد على الائمة الاربعة.

قال السيد محمد تقى الحكيم: و قد لاحظت هذا الواقع في كثير من علماء الاسلام يوم سدوا على انفسهم ابواب الاجتهاد و حصروا التقليد بخصوص أئمتهم، حيث ظلت الحركة الفكرية واقفة عند حدودها لديهم قبل قرون، كما لاحظت ذلك عند الاخباريين حين اجازوا لانفسهم تقليد العلماء من الاموات ابتداءً.

بينما نرين نمو الحركة العلمية و تطورها عند الاصوليين بما يتناسب و مستوى عصورهم. ³

لا فقه بغير اجتهاد معاصر قويم

قال العلامة الدكتور يوسف القرضاوي: اذا روجنا مقولة باب الاجتهاد، و