83و كسى با فاصله بسيار زيادى دور خانه خدا بچرخد (به گو نهاى كه عرف آن را طواف نداند) طواف شرعى تحقق نيافته است. 1
البته اين سوال مطرح است كه آيا صدق عرفى طواف در خصوص فرض اتصال به صف طائفين محرز است و يا آنكه، على الاطلاق صدق عرفى را براى كسى كه در مسجد طواف مىكند محرز مىدانيم.
در پاسخ گفته مىشود كه مقتضاى اطلاقات، صحت طواف در صورت صدق عرفى است و هركجا كه در مسجدالحرام طواف كند، صدق عرفى طواف بالبيت محرز است. آرى در صورت اتصال طوافكنندگان و به ويژه در هنگام ازدحام جاى شك و ترديدى باقى نمىگذارد.
بنابراين، قدر صحيح اين است كه اگر از بيرون مسجد الحرام بگردد طوافش دور مسجد است نه كعبه، ولى مادامى كه داخل مسجد الحرام دور خانه مىگردد، هر اندازه هم فاصله داشته باشد طوافش طبعا دور خانه است.
دو. روايت
معتقدين به اين ديدگاه عموما به يك روايت قابل توجه، استدلال كرده اند و آن روايت «حلبى» مىباشد.
اين روايت يك امتياز فوق العادىاى نسبت به روايت " محمد بن مسلم " دارد و آن نيز صحت سند آن است؛ به گونهاى كه اين روايت به " صحيحه حلبى " شهرت يافته است.
در صورتى كه دلالت روايت را نيز تمام بدانيم؛ اين روايت مىتواند پاسخ مناسبى براى پرسش؛ محدوده طواف باشد.