236

نقد و بررسى

اولاً هرگز شيعيان نمى‌گويند «تنها وسيله شفاء از دردها، تربت امام حسين عليه السلام است»، بلكه تربت را يكى از وسائل شفاء از دردها مى‌دانند. و چگونه آقاى قفارى مى‌گويد اين برخلاف عقل و نقل و حسّ و مشاهده است كه در تربت امام حسين عليه السلام شفا باشد آيا ايشان احاديث خود اهل‌سنت را ملاحظه كرده است؟ ثانياً هرگز شيعيان از خود تربت طلب شفا نمى‌كنند بلكه تربت را همانند دارو مى‌دانند. و عجيب است كه آقاى قفارى از طرفى مى‌گويد شفا فقط به‌دست خداوند است و از طرف ديگر مى‌گويد اسباب طبيعى را ما قبول داريم. اگر اين دو كلام را قابل جمع مى‌داند پس بايد تربت را نيز در رديف علل و اسباب قرار دهد. ثالثاً در رواياتى كه آقاى قفارى نقل نكرده است - و عمداً از كنار آنها گذشته است زيرا اگر آنها را نقل مى‌كرد ديگر نمى‌توانست تهمت شرك و كفر به شيعه دهد - مكرراً جملاتى آمده است كه دلالت مى‌كند شفا به‌دست خداوند است و هرگز كسى شفا را از تربت نمى‌خواهد بلكه مى‌گويد خدايا تو شفا را در اين تربت قرار بدهد كه اينك برخى از اين روايات را اشاره مى‌كنيم:

الف: هركس مى‌خواهد از تربت امام حسين عليه السلام استفاده كند اين دعا را بخواند:

«اللهم ربّ هذه التربة المباركة و ربّ الوصى الذى وارثه صلّ على محمد و آل‌محمد و اجعله علماً نافعاً و رزقاً واسعاً و شفاءً من كلّ داء». ¹ب:

«اللهم انّى اسألك بحق هذه الطينة و بحق الملك الذى اخذها و بحق النبى الذى قبضها و بحق الوصى الذى حلّ فيها صل على محمد واهل بيته واجعل فيها شفاء من كلّ داء». ² و دهها روايت نقل شده كه همۀ آنها با همين تعبيرات است. ³ج:

«هو امان باذن اللّٰه». ⁴