161كرده و به جاى آن توحيد را آورده است مثلاً اسلام مى‌گويد اين‌گونه استعاذه بجوييد:

«اعوذ بكلمات اللّٰه التامات ...» و يا آن‌كه پيامبر اسلام امام حسن و امام حسين عليهم السلام را اين‌گونه تعويذ داد: «اعيذكما بكلمات اللّٰه تامة ...». ¹ حال بايد از اين نويسنده سؤال نمود آيات كلمات خداوند عين خداوند مى‌باشند كه از طرفى مى‌گوييد استعاذه به غير خدا شرك است و از طرفى استعاذه به كلمات تامات خداوند جايز است. و آيا عيسى عليه السلام كلمه خداوند نبوده است؟ و آيا پيامبر اسلام و اهل بيت او كلمات تامات خداوند نيستند؟ پس تعويذ به آنان چرا شرك باشد؟!.

10- بوصيرى كافر است چون گفته است: «يا اكرم الخلق». ² ولى آيا چگونه يك كافر بهترين شعر را درباره پيامبر گفته است، و حتى فلج كامل او بوسيله لباسى كه پيامبر در خواب به او اعطا فرمود خوب شد ³ در حالى كه به‌نظر موحدان وهابى او كافر بوده است!.

بنابراين استعانت جستن يك فرد مسلمان به پيامبر و اهل‌بيت او نه تنها جايز نيست بلكه شرك شمرده مى‌شود، بله در روايات صحيح اهل سنت آمده است كه توسل حضرت آدم به اهل بيت عليهم السلام بوده است ⁴ امّا وهابيان چون اين را شرك مى‌دانستند براى آن‌كه با توحيد سازگار شود گفتند توسل آدم عليه السلام به اهل بيت نبوده است بلكه به عمر بن الخطاب بوده است، و در اين صورت موافق با توحيد مى‌شود!!.

به هرحال توسل به پيامبر و اهل بيت او عليهم السلام به نظر شيعه و همۀ مسلمانان جايز ⁵ و بلكه از بهترين عبادتها شمرده مى‌شود، ولى وهابيان معتقدند كه: اولاً توسل بايد به دعاى پيامبر باشد نه به شخص پيامبر زيرا آن حضرت نعوذ باللّٰه جاه و آبرويى ندارد و با يك جماد تفاوت ندارد. و ثانياً توسل به پيامبر در صورتى صحيح است كه آن حضرت زنده باشد ولى اگر وفات يافته بود اين توسل شرك مى‌شود پس ملاك در