95
آية اللّٰه اراكى «ره»: نمى‌تواند و موجب كفاره است اگر به تراشيدن سر باشد يا به ازالۀ مو و به غير آن كفاره ندارد و حرام هم نيست.
آية اللّٰه فاضل: نمى‌تواند.
آية اللّٰه بهجت: محرم مى‌تواند ناخن ديگرى را بگيرد، ولى نمى‌تواند ازالۀ موى او نمايد هر چند تقصير صحيح است.
آية اللّٰه تبريزى: نمى‌تواند موى شخص ديگر را بچيند ولى گرفتن ناخن شخص ديگر مانعى ندارد واللّٰه العالم.
آية اللّٰه زنجانى: مُحرم نمى‌تواند از ديگرى مو بچيند ولى ناخن گرفتن از ديگرى جايز است.
آية اللّٰه مكارم: جايز نيست موى ديگرى را بچيند.
آية اللّٰه سيستانى: براى محرم جايز نيست كه موى خود يا ديگرى را از بدن جدا نمايد ولى بعيد نيست كه ناخن ديگرى را گرفتن براى محرم جايز باشد هرچند احتياط در ترك است.
آية اللّٰه صافى: جايز نيست. واللّٰه العالم.
آية اللّٰه صانعى: نمى‌تواند و موجب كفاره است اگر به تراشيدن سر باشد يا به ازالۀ مو، و به غير آن كفاره ندارد و حرام هم نيست و تقصير هم محقّق مى‌شود، آرى با جهل به حرمت كفّاره نيست و تقصير هم براى شخص تقصير شده كافى مى‌باشد.
آية اللّٰه نورى: مى‌تواند ناخن ديگرى را بگيرد ولى نمى‌تواند موى ديگرى را حلق يا تقصير كند.
س37 - كسى كه سال اوّل حج اوست آيا در حج بايد سر بتراشد، يا تقصير