145خود مكه قديم مخير است بين قصر و تمام. واللّٰه العالم.
آية اللّٰه زنجانى: كسى كه قصد اقامۀ ده روز در مكه نموده يعنى تصميم دارد ده روز در خود مكه بماند نماز او در مكه و عرفات و مشعر و منا تمام است، ولى مسافرى كه تصميم دارد در اثناى ده روز براى انجام اعمال خود به عرفات و مشعر و منا برود تمام نمازهاى او قصر است.
آية اللّٰه مكارم: نماز او تمام است.
آية اللّٰه سيستانى: اگر مسافت مكه تا عرفات و از آنجا تا مشعر و از آنجا تا منا و تا مكّه (44) كيلومتر باشد نمازش را در اين اماكن قصر مى‌خواند و الّا لازم است نمازش را تمام بخواند، بله اگر كمتر از (44) كيلومتر باشد اگر برگشتنِ او به مكه عبورى باشد نه اين كه برگشتن به محلّ اقامت است، پس حكم او در مشعر و منا قصر است ولى در مكه مخير است بين قصر و اتمام.
آية اللّٰه صافى: در فرض سؤال نماز شخص مذكور در عرفات و مشعر و منا تمام است همچنين پس از مراجعت به مكه، در مكه هم تمام است. واللّٰه العالم.
آية اللّٰه صانعى: اگر از اول مى‌داند كه چند شب در مكه نمى‌باشد قصد اقامه تحققش مشكل بلكه ظاهراً صدق نمى‌كند و نمازش را همه جا بايد شكسته بخواند ولى اگر از اول نمى‌دانست و قصد اقامه نمود و حداقل يك نماز چهار ركعتى بجا آورد ماندن چند شب در بيرون مكه مضرّ به قصد اقامه نمى‌باشد و نمازش در آن اماكن هم تمام است وبعد از مراجعت در مكّه هم تمام است.
آية اللّٰه نورى: در صورتى كه در مكه قصد اقامت ده روز كرده باشد