144 عرفات و مشعر و منا و پس از مراجعت به مكه قصر است يا تمام؟

آية اللّٰه اراكى «ره»: اگر پس از مراجعت به مكه قصد اقامۀ ده روز در مكه دارد يا مردد است در اين صورت نماز او در منا و عرفات و پس از مراجعت تمام است و اگر قصد اقامۀ ده روز بعداً ندارد و از مكه انشاءِ سفر به ايران مى‌كند اقوى اتمام است در مواضع مذكوره، چونه محل اقامه به منزلۀ وطن اوست. و احوط جمع است بين قصر و اتمام و امّا كسى كه قصد اقامه از اوّل در مكه نداشته نماز او در تمام مواضع مذكوره قصر است.

آية اللّٰه فاضل: اگر اقامۀ ده روزه با قطع نظر از چند شب مذكور باشد در مواضع ذكر شده نماز تمام است و اگر مجموعاً باشد نماز در آن مواضع شكسته، ليكن در مكه و اگر چه بعد از مراجعت باشد مخير بين قصر و اتمام است.

آية اللّٰه بهجت: بايد نماز را شكسته بخوانند با رعايت تخيير در محلش از مكه.

آية اللّٰه تبريزى: چنانچه از آخر خانه‌هاى مسكونى فعلى مكه تا عرفات كمتر از چهار فرسخ و رفتن به عرفات و مشعر و منا و رجوع به مكه كمتر از هشت فرسخ باشد در صورتيكه شخص بعد از اقامت ده روز - با قصد اقامت از قبل - به عرفات برود و يا اين كه قصد اقامت ده روز در مكه نموده و بعد از خواندن يك نماز چهار ركعتى از اقامت در مكّه منصرف شده و تصميم گرفت به عرفات برود نمازهاى او در عرفات و مشعر و منا، و در رفتن و برگشتن تمام است و در غير ايندو صورت مسافر است و بايد نمازهاى خود را در غير مكۀ قديم، قصر بخواند و در