109«نقل شده كه پيامبراكرم(ص)به اسماء بنت عميس كه در حال حيض بود فرمود: هر كارى كه همه حاجيان انجام مىدهند تو نيز بجا بياور، فقط طواف بيت را انجام نده.»
2 «ما روى عَنْهُ(ص)انّه لمّا اراد انْ يطوف توضّأ ثم طاف و كان يقول: خذوا عنى مناسككم».
«روايت شده: هرگاه رسول خدا(ص)مىخواست طواف كند ابتدا وضو مىگرفت و سپس طواف مىكرد و مىفرمود مناسك خود (دستورات زيارت خانه خدا) را از من بياموزيد.»
3 «ما روى عنه(ص)انّه قال الطواف بالبَيْت صلاة و قال لا صلوة الاّ بطهور».
«يعنى طواف به بيت الهى نماز است و فرمود نماز بدون طهار نماز نيست.»
و امّا كسانى كه طهارت را شرط نمىدانند به اجماع تمسك كردهاند.
مىگويند: به اجماع همه فقها، در سعى بين صفا و مروه طهارت شرط نيست، روى اين حساب هيچ مانعى ندارد كه در طواف هم همين حرف را بزنيم.
مسائل لازم:
الف: به فتواى اماميّه، عبور كردن از مسجدالحرام و مسجدالنّبى(ص)براى حائض و جنب جايز نيست، تا چه رسد به اينكه در آنها توقف نمايد، ولى از غير اين دو مسجد اشكالى ندارد.
ب: به فتواى اماميه: اگر كسى بدون وضو طواف نمايد و به شهر خود برود بايد برگردد و طواف را در صورت امكان اعاده نمايد. و اگر ممكن نيست بايد نايب بگيرد، تا از طرف او طواف انجام دهد. ولى به اعتقاد ابوحنيفه اشكالى ندارد و تنها بايد كفارهاى بدهد كه جبران طواف كند.
ج: طهارت از حدث اكبر و اصغر در طواف واجب، شرط است. ولى در طواف مستحب اين طهارت شرط نيست يعنى مىتواند بدون وضو طواف كند البتّه كسى كه محدث به حدث اكبر است مانند جنابت و حيض، حرام است به مسجدالحرام داخل شود و خانه خدا را طواف كند.
د: كسى كه از طهارت با آب معذور است. (بخاطر مرض و غير آن) آيا مىتواند با تيمم طواف كند يا نه؟ ظاهراً تيمم جايگزين طهارت با آب مىشود، بنابراين اگر جنب باشد و بخاطر عذرى نتواند غسل كند، وظيفه او تيمم است. ولى در غير جنابت بايد وضو بگيرد و طواف كند.
ه : اگر در طواف نسبت به طهارت يا حدث شكّ نمايد وظيفهاش مثل كسى است كه، نسبت به حدث و يا طهارت در نماز شك نموده است. يعنى اگر بعد از يقين به طهارت، در حدث شكّ كرد، بنا را بر طهارت مىگذارد. و با استصحاب طهارت، طوافش صحيح خواهد بود.
و اگر بعد از يقين به حدث، در طهارت شك نمايد، بايد استصحاب عدم طهارت نموده و خود را طاهر كند.