61لأنّ الظلم نابع من أحد عوامل ثلاثة:

1. جهل الفاعل بقبح الظلم.

2. حاجة الفاعل إلى الظلم مع علمه بقبحه.

3. كون فاعل الظلم غير حكيم.

ولا سبيل لأي‌واحد من هذه العوامل إلى ذاته سبحانه .

وبما أن أكثر البراهين الكلامية - خصوصاً فيما يرجع إلى النبوة والإمامة والمعاد - مبني على إدراك العقل محاسن الأفعال ومساوئها، فلذلك احتلت هذه المسألة مكانة كبرى في أبحاث العقائد .

وهذه الخصائص بما أنّها بحوث كلامية تختص بالعلماء والباحثين ولا تعمّ عامّة المسلمين، فعلى علماء الإسلام أن لا يتّخذوها ذريعة للتفرقة والدعوة إلى الطائفية.