192و قبيصة بن ذؤيب ، و عروة بن الزبير ، و سعيد بن المسيب ، و كانت قريش كلّها على خلافه مع بني أميّة ¹ .

و فيه : عن محمد بن شيبة ، قال : شهدت مسجد المدينة ، فإذا الزهري و عروة بن الزبير قد جلسا فذكرا عليّاً فنالا منه ² .

و فيه بعد مكالمة بين سعيد بن المسيب و عمر بن علي . قال فيها سعيد لعمر : يابن أخي جعلتني منافقاً!! قال : ذلك ما أقول لك ، قال : ثم انصرف .

و كان أهل الشام أعداء اللّٰه و كتابه و رسوله و أهل بيته ، أجلافاً جفاة غواة أعوان الظالمين و أولياء الشيطان الرجيم ³ .

فالقرشيون والشاميون والبصريون والواسطيون والموالي الشعوبيون ، هم الذين كانوا يكيدون الإسلام ، و يعادون النهج المحمدي العلوي ، و لكلّ منهم مآربه و مساربه و مشاربه ، و جماع هذه المفردات هو الخط القرشي الطامح الطامع ، فهو ملتقى الطرق المؤدية لضرب النبي و أهل بيته سياسيّاً و فقهيّاً و اجتماعيّاً .

قال المرحوم السيد عبدالحسين شرف الدين : إنّ من أَلَمَّ بتاريخ قريش و العرب في صدر الإسلام يعلم أنّهم لم يخضعوا للنبوّة الهاشمية إلّابعد أن تهشّموا ، ولم يبق فيهم من قوّة ، فكيف يرضون باجتماع النبوة و الخلافة في