101و في بعض روايات عثمان أنه «طهَّر قدميه» دون ذكر مسح و لا غسل ، و في بعضها أنه «مسح رجليه» أحياناً - كما سيأتي توضيحه - و في بعضها أنه «مسح برجليه فأنقاهما» ، و في بعضها أنّه «غسل رجليه» ، و في بعضها أنه «غسل رجليه ثلاثاً» ، و في بعضها أنه رشّ على رجله ثمّ غسلها ثلاث مرات ، و في بعضها أنّه رشّ ثلاث مرات ثمّ غسلها .

و بعض رواياته تذكر أنّه خلّل أصابعه حين غسل رجليه ، و بعضها لا تذكر هذا التخليل ، و بعضها تذكر أنّه خلّل لحيته ثلاثاً ، و بعضها لا تذكر تخليل اللحية ، و بعضها تذكر أنّه لم يخلّل لحيته و لكن مرَّ بيديه على لحيته .

و الرواياتُ عند جميع المسلمين تذكُر أنّ الوضوءَ مرة واحدة مجزئٌ ، و مرّتين أيضاً مستحبٌّ و سُنّة ، و اختلفوا في جواز التثليث و عدمه .

و الغريبُ هنا أنّ روايات عثمان كُلُّها لا تذكُر إلّاالتثليث!! «غسل الوجه ثلاثاً» و «غسل اليدين ثلاثاً» ، و غالبها تذكر «غسل الرجلين ثلاثاً» و ليس فيها و لا رواية واحدة في توحيد أو تثنية غسل الوجه و اليدين ، و فوق ذلك نرى بعض الروايات عنه تثلّث حتى مسح الرأس!! فما سرّ الإصرار على التثليث فقط دون التوحيد و التثنية .

و في جانب آخر نرى روايات عثمان تكيل الثواب جزافاً على الوضوء الثلاثي الغسلي ، و تختلف في تحديد مدّة فاعليّة هذا الثواب ، فيقول عثمان تارة : «من توضّأ كوضوئي هذا ثمّ صلى ركعتين لا يحدث نفسه فيهما بشيء غُفِر له ما تقدم من ذنبه» ، و يقول تارة أخرى : «من توضّأ دون هذا كفاه ،