105بيت‌المقدس اوّل بار به مسجد آمد و سلام كرد به رسول - صلى‌اللّٰه عليه وآله وسلم - و به صحّت رسيده است از ابن عمر كه هر گاه كه از سفرى به مدينه بازگشتى آمدى به قبر رسول - صلى‌اللّٰه عليه وآله وسلم - و گفتى «السلام عليك يا رسول اللّٰه، السلام عليك يا ابابكر، السلام عليك يا ابتاه» و گفته‌اند زيارت قبر انور آن حضرت - صلى‌اللّٰه عليه وآله وسلم - سنت مجمع عليهاست ميان مسلمين و فضيلت مرغب فيهاست بين عامةالمؤمنين و سبكى - رحمه اللّٰه - امر اجماع را به زيارت آن حضرت - صلى‌اللّٰه عليه وآله وسلم - قولاً و فعلاً ايضاح تمام كرده و كلام ائمه را آورده و بيان نموده كه زيارت قربتى است ثابت به سنت و در آنچه گذشت از اخبار و آثار مقنع است بر طالب دليل سنيّت، و حال آنكه در سُنّت صحيحه امر به زيارت مطلق قبور است فضلاً عن قبره - صلى‌اللّٰه عليه وآله وسلم - كه سيد قبور است و نيز ثابت شده كه آن حضرت - صلى‌اللّٰه عليه وآله وسلم - زيارت بقيع و شهدا مى‌كرده‌اند و نيز علما اجماع كرده‌اند بر زيارت كردن مردان قبور را و اختلاف نموده‌اند در زنان «اما قبر نبوى - صلى‌اللّٰه عليه وآله وسلم - به ادلۀ خاصّه مستثناست از آن خلاف و در كتاب نيز به اين معنى دلالتى هست در آيۀ كريمۀ

وَ لَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جٰاؤُكَ » ¹ الآية، چه اين معنى به موت آن حضرت - صلى‌اللّٰه عليه وآله وسلم ² - مُنقطع نشده و مؤيّد اين است آنچه خواهد آمد از قصۀ اعرابى و قرائت اين آيت و استغفار نمودن آن و استحباب علما قرائت اين آيت را نزد زيارت آن حضرت - صلى‌اللّٰه عليه وآله وسلم ³ - و آنچه روايت كرده است ابوسعيد سمعانى [27 - آ] از اميرالمؤمنين على - عليه‌السلام - كه بعد از دفن رسول - صلى‌اللّٰه عليه وآله وسلم - به سه روز اعرابى آمد و خود را بر قبر انور انداخت و خاك پاك آن را بر سر پاشيد و گفت: يا رسول اللّٰه گفتى تو و ما شنيديم قول تو را و تو فرا گرفتى و حفظ كردى از حق - سبحانه - و ما حفظ نكرديم از تو و هست در آنچه منزل شده بود بر تو «وَ لَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جٰاؤُكَ الآية» به تحقيق كه ما ظلم كرديم بر نفس خود و آمده‌ايم به حضرت تو كه استغفار كنى براى ما، پس ندايى شنيده شد از قبر شريف كه آمرزيدند تو را. اما شدّرحال و بار بستن