91 نكته‌ها:

كلمه‌ى « دولة » به معناى گردش و دست به دست كردن اموال است.

تقسيم فيئ در اين آيه و در آيه 41 انفال هيچ فرقى ندارد.

در قرآن چهار مرتبه به مسئله پشتوانه اقتصادى اهل بيت اشاره شده است:

(اين آيه... «وَ لِذِي الْقُرْبىٰ » ، - (انفال، 41 آيه خمس...

«لِذِي الْقُرْبىٰ » ، - «وَ آتِ ذَا الْقُرْبىٰ حَقَّهُ » ¹ - «فَآتِ ذَا الْقُرْبىٰ حَقَّهُ » ²

در آيه چهارم اين سوره براى كسانى كه مخالفت با پيامبر مى‌كنند كلمه «شَدِيدُ الْعِقٰابِ » آمده و در اين آيه كه نيز ممكن است افرادى به تقسيم فيئ پيامبر بهانه‌گير باشند جمله «شَدِيدُ الْعِقٰابِ » آمده است.

در اين آيه، اول قانون و حكم آمده «فَلِلّٰهِ وَ لِلرَّسُولِ وَ لِذِي ...» سپس دليل حكم آمده است. «كَيْ لاٰ يَكُونَ دُولَةً ...» بعد احكام حكومتى و فرمان‌هاى پيامبر مطرح شده و در پايان دستور به تقوى و تهديد در برابر تخلف مطرح شده است.

خداوند براى «لِذِي الْقُرْبىٰ » هم مقام معنوى را سفارش كرده «قُلْ لاٰ أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبىٰ » ³و هم پشتوانه اقتصادى «مٰا أَفٰاءَ ... لِذِي الْقُرْبىٰ »

سهم ايتام و مساكين، به گفته بعضى روايات مخصوص ايتام و مساكين بنى هاشم است كه از ذكات محرومند ولى به گفته بعضى ديگر از روايات تمام مساكين را «ابناء