125يعنى هجده ماه پيش از هجرت بوده است و نمازهاى پنجگانه در معراج واجب گرديد. فخر رازى در تفسير كبير 147/20 و علامه مجلسى در بحارالانوار 289/18 گفتهاند: اسرا و معراج هر دو با روح و جسد پيامبر بوده و مجلسى افزوده كه در حال بيدارى انجام شده است نه در عالم رؤيا. برخى نيز معراج را در اوايل بعثت دانستهاند. درباره معراج سخن بسيار است كه اينجا مجال ذكر آن نيست.
دعوت قبايل
به روايت ابن سعد 216/1 رسول خدا پس از سال چهارم بعثت كه دعوت خود را آشكار كرد ده سال پيوسته در موسم حج مردم را به اسلام فرا مىخواند. پس از بازگشت از طائف جلوگيرى از تبليغ دين اسلام و سركوبى مسلمانان به شدت افزايش يافت. در اين دوران قريش بيش از پيش حضرت را در تنگنا قرار دادند تا آنجا كه تبليغ اسلام در مكه مشكل و محدود شد و رفتن به مناطق خارج از مكه نيز به آسانى ممكن نبود، زيرا احتمال خطر وجود داشت، چون در مكه بنىهاشم بودند تا در حد توان خويش از وى دفاع كنند ولى در خارج از مكه چنين نيرويى هم نبود. حضرت در ماههاى حرام بهويژه مراسم حج در بازار عُكاظ، مَجَنَّه، ذوالمجاز و نيز در مكه و مِنى با حاجيان و سران طوايف ملاقات و آنان را به اسلام دعوت مىكرد و از آنان مىخواست تا او را يارى كنند، ولى ابولهب با اتهام اينكه محمد دين مردم مكه را رها كرده و دروغگوست از پذيرش اسلام مردم جلوگيرى مىكرد.
در همين دوران بود كه به گفته ابن اسحاق 66/2 روزى رسول خدا