83نمى‌پذيرفت. تا آنكه توفيق حج نصيبم شد. وقتى براى خداحافظى به ديدار همسايه‌ها رفتم، آن همسايۀ گناهكار از من خواهش كرد كه احوال او را براى امام صادق عليه السلام بگويم و از حضرت بخواهم كه او را دعا كنند. ابو بصير مى‌گويد:

من به حج رفتم و اعمال خويش را انجام دادم و آنگاه به نزد امام صادق عليه السلام در مدينه مشرف شدم و چون پيام آن همسايه را به خدمت امام عليه السلام عرضه داشتم امام فرمود: «ابو بصير، سلام مرا به او برسان و به او بگو تصميم بگيرد كه از اين لحظه گناه نكند تا من بهشت را برايش ضمانت كنم ¹».

ب: غسل طهارت

زائر به هنگام غسل احرام، قصد پاكى درون مى‌كند. طهارت باطنى، نيت غسل كننده است؛ براى احرام بستن بايد طاهر بود. طهارت و پاكى ذات انسان را فرامى‌گيرد. اعمالى كه حاجى و عمره‌گزار مى‌خواهد انجام دهد، بايد همراه با پاكى و صفاى درونى باشد، او مى‌خواهد مظهر نام «القدوس» شود. ² ورود به اين اسم با غسل طهارت امكان‌پذير است و بدون آن، صفت طهارت براى سالك فراهم نمى‌شود.

از سوى ديگر، خداوند زيباست و زيبايى را دوست دارد. از جمله مظاهر جمال الهى، نظافت است. امام سجاد عليه السلام در باب نظافت غسل احرام فرمود:

«فَحِينَ تَنَظَّفْتَ وَ أَحْرَمْتَ وَ عَقَدْتَ الْحَجَّ نَوَيْتَ أَنَّكَ تَنَظَّفْتَ بِنُورَةِ التَّوْبَةِ الْخَالِصَةِ لِلَّهِ تَعَالَى؟ قَالَ: لاَ» ؛

«پرسيد: وقتى نظافت كردى و احرام بستى و نيت حج كردى آيا نيت كردى كه با نور توبۀ خالص خود را پاك كنى؟ گفت: نه.»