30است و آن اين‌كه جز خدا را نپرستيم و براى او شريكى قرار ندهيم و برخى از خودمان را اربابى جز خداوند نگيريم پس اگر روى برتافتند بگوييد: گواه باشيد كه ما تسليم شدگانيم».

روشن است هرگاه تقريب مذاهب توحيدى در سايۀ «كَلِمَةٍ سِواءٍ» ( \ يك باور مشترك) ممكن باشد، به طريق اولى تقريب مذاهب اسلامى در سايۀ انبوه باورهاى مشترك ممكن خواهد بود و اين آرمانى است كه با گفت‌وگوى ميان آنان - چنان‌چه گفتيم - حاصل خواهد شد.

ب: روا بودن تقريب مذاهب اسلامى

ترديدى نيست كه مخالفت برخى پيروان مذاهب اسلامى با تقريب و روا ندانستن آن از