110ما، در گذشته اندكى پرده را بالا زديم، و به همان اندك اكتفا كرديم، زيرا هدف رفع شبهه است، نه دامن زدن به اختلاف و ايجاد دو دستگى.
اكنون بايد ببينيم كه اصلاً اين ازدواج رخ داده است يا نه؟ و به فرض آن كه رخ داده، چه وضعيتى بر آن حاكم بوده است؟ زيرا ازدواج، عمل و رفتارى است غير گويا و ممكن است شرايط و ابعادى داشته باشد كه ما از آن آگاه نيستيم. در اين صورت، نمى‌توانيم بر يك رفتار سرپوشيده و پر از تناقض‌ها و اختلاف‌ها تكيه كنيم و نتيجه بگيريم.
در اين جا، دربارۀ دلايل كسانى كه اصل ازدواج را انكار مى‌كنند سخن نمى‌گوييم و فرض مى‌كنيم كه اين ازدواج رخ داده، ولى آيا اين پيوند، با توجه به مسائل پيرامونى آن، گواه بر شفقت ميان خاندان على و خليفۀ دوم است؟
اينك مطلب مورد ادعاى نويسنده را به تفصيل مورد بررسى قرار مى‌دهيم: