76

5 : خبرالواحد والقياس ظنّيان فلماذا التفريق بينهما؟

قد عجب بالدكتور أحمد الريسوني من تفريق الإماميّة بين خبر الواحد والقياس في الحجيّة قائلاً بأنّهما ظنّيان، فلماذا فرّقت الإماميّة بينهما وقالوا بحجية الأوّل دون الثاني؟ وقد أطال الكلام في ذلك، وما ذكرناه لبّ إشكاله، ولإيضاح المقام نقدّم أُموراً:

الأمر الأوّل: اتّفقت الأُمّة الإسلامية على أنّ البدعة أمر محرّم كتاباً و سنّة وإجماعاً و عقلاً ،و هي عبارة عن إدخال ما لم يعلم أنّه من الدين في الدين، هذا من جانب.