108المنفعة أو درء المفسدة هو العقل الحصيف، لا قاعدة المصالح المرسلة، و إن كان في الجلب والدرء مصلحة، وبالجملة: الأُمر الجانبية ليست أساساً لحكم العقل في مورد هذه القواعد.

نحن نفترض أنّ لهذه المسائل طابعاً عقلياً كما أنّ لها طابعاً استصلاحياً، فلو كان الوصول إليها من دليل العقل أمراً غير صحيح فليكن الوصول إليها عن طريق الاستصلاح مثله، فلماذا يوجّه اللوم إلى الفريق الأوّل دون الثاني؟ أوليس هذا المورد من مصاديق المثل السائر: «رمتني بدائها وانسلت»؟

* * *

هذه بعض الملاحظات على كلام الأُستاذ، حفظه الله و نفعنا بعلومه. وبقيت في كلامه أُمورأُخرى يظهر النظر فيها من بعض ما ذكرنا.

وفي الختام ندعوله ولعامّة الاخوان في المملكة