69«تلخيص الحبير» و تقى الدين سبكى در كتاب «شفاء السقام فى زيارة خير الأنام» چنين گفتهاند. و بعضى از معاصرين سبكى - يعنى ابن تيميّه - كه گمان كرده است تمام اين احاديث ضعيف يا ساختگى مىباشد سخت در اشتباه است.» 12. بسيارى از فقهاى اهل سنّت به اين احاديث براى اثبات استحباب سفر به قصد زيارت پيامبر صلى الله عليه و آله استدلال كردهاند.
رافعى در كتاب «فتح العزيز» مىگويد:
«ويستحبّ أن يشرب من ماء زمزم وأن يزور بعد الفراغ من الحجّ قبرَ رسولاللّٰه صلى الله عليه و آله . وقد روي عنه أنّه قال: من زارني بعد موتي فكأ نّما زارني في حياتي و... من زار قبري فله الجنّة... . 2»
«مستحب است كسى كه به حج مىرود، از آب زمزم بياشامد، و پس از انجام مناسك حجّ قبر رسول خدا صلى الله عليه و آله را زيارت كند؛ زيرا از آن حضرت روايت شده است كه فرمود:
هر كسى كه پس از مرگ من، به زيارت من آيد، مثل اين است كه در زندگى به زيارت من آمده است و... هر كسى كه قبر مرا زيارت كند، پاداشش بهشت است....»
ابن قدامه مىگويد: «و زيارت قبر پيامبر صلى الله عليه و آله مستحب است، به دليل روايتى كه دار قطنى از ابن عمر نقل كرده است كه رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود: هر كسى پس از مرگ من، قبر مرا زيارت كند، مانند اين است كه مرا در زندگى زيارت كرده است. و در روايتى وارد شده است (هر كسى كه قبر مرا زيارت كند شفاعت من براى او لازم مىشود)....» 3بهوتى نيز در «كشف القناع» مىگويد: «هر گاه حاجى مناسك حج را تمام كرد، مستحب است به زيارت پيامبر صلى الله عليه و آله و دو همراه او ابوبكر و عمر - برود، به دليل حيث دار قطنى از ابن عمر كه مىگويد: رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود: هر كسى حج انجام دهد و