62يزور القبور وقال: (زوروها تذكّركم الآخرة). وأمّا قوله صلى الله عليه و آله (لاتشدّ الرحال إلّاإلى ثلاثة مساجد) فيحمل على نفي التفضيل، لا على التحريم 1.»
اگر كسى به قصد زيارت قبرها و مشاهد مسافرت كند، ابن عقيل آن را مباح نمىداند، به دليل اينكه از مسافرت به قصد زيارت قبور و مشاهد نهى شده است، زيرا پيامبر صلى الله عليه و آله فرموده است: «باربندى نمىشود مگر به سه مسجد»، و اين حديث مورد اتّفاق است.
ولى نظريّۀ صحيح اين است كه مسافرت به قصد زيارت قبرها و مشاهد مباح و در اين مسافرت نماز شكسته است؛ زيرا پيامبر صلى الله عليه و آله گاهى سواره و گاهى پياده به مسجد قبا مىرفت و قبرها را زيارت مىكرد و مىفرمود: «قبرها را زيارت كنيد، زيرا زيارت قبرها يادآور آخرت است.» و امّا سخن ديگر پيامبر صلى الله عليه و آله كه مىفرمايد: «لاتشدّ الرحال...» حمل بر نفى فضيلت مىشود نه حرمت.»
بهوتى در كتاب «كشف القناع» مىگويد:
«و اگر كسى به قصد مشهدى از مشاهد مشرّفه يا مسجدى غير از مساجد سه گانه يا زيارت قبر پيامبرى يا زيارت قبر يكى از اوليا مسافرت كند، اشكالى ندارد. و حديث «لاتشدّ الرحال...» معنايش اين است كه مسافرت به جايى غير از مساجد سه گانه مانند مسافرت به مساجد سه گانه مطلوب نيست؛ از اين رو اين حديث از باربندى و مسافرت به غير مساجد سه گانه نهى نمىكند - به خلاف بعضى كه چنين پنداشتهاند - زيرا پيامبر صلى الله عليه و آله گاه سواره و گاه پياده به مسجد قبا مسافرت مىكرد و نيز قبرها را زيارت مىكرد و مىفرمود: قبرها را زيارت كنيد، زيرا زيارت قبرها شما را به ياد آخرت مىاندازد» 2.
نووى در «شرح صحيح مسلم» دربارۀ حكم سفر به قصد زيارت قبر پيامبران و أئمّه عليهم السلام مىگويد: «نظريۀ صحيح نزد اصحاب ما كه امام الحرمين و محقّقين نيز آن را برگزيدهاند، اين است كه مسافرت به قصد زيارت قبور افراد صالح و مكانهاى بافضيلت حرام و مكروه نيست. آنان گفتهاند: مراد از حديث «لا تشدّ الرحال» اين