49«هر كسى كه قبر پدر و مادرش يا يكى از آنها را زيارت كند، ثواب حجّ را كسب كرده است. و هر كسى كه زياد به زيارت آنها رود، ملائكه نيز در آينده قبر او را زيارت مىكنند.»
اين روايات، اگر چه توسّط بعضى از نظر سند مخدوش دانسته شده، ولى قاعدۀ «تسامح در ادلّۀ سنن» به ما كمك مىكند كه با استناد به اين احاديث، زيارت قبور براى همۀ مسلمانان - چه مردان و چه زنان - را مستحب بدانيم.
بنابر اين نتيجه مىگيريم كه زيارت قبور براى زنان نه تنها حرام نيست، بلكه كراهت ندارد و مستحب هم است.
شرنبلانى و البانى از كسانى هستند كه صراحتاً تفاوتى ميان مرد و زن در استحباب زيارت قبرها نگذاشتهاند. 1
زيارت قبر پيامبر صلى الله عليه و آله
شايسته است پيش از بررسى ادلّۀ جواز و استحباب زيارت پيامبر صلى الله عليه و آله نظريۀ ابن تيميّه و دليلهاى او را برشمريم:
نظريّۀ ابن تيميّه: حرمت زيارت قبر پيامبران
بعضى تلاش مىكنند ابن تيميّه را در فتوا به حرمت زيارت قبر پيامبر صلى الله عليه و آله تبرئه كنند. از اين رو لازم است كلمات ابن تيميّه و اظهارات بعضى از انديشمندان اهل سنّت در باب اعتقادات او در زيارت پيامبر مكرّم اسلام صلى الله عليه و آله و ساير پيامبران گفته شود تا باورهاى فاسد او بر همگان روشن شود.
ايشان در كتاب «مجموع الفتاوىٰ» در پاسخ به سئوال از زيارت پيامبر صلى الله عليه و آله مىگويد:
«وأمّا الزيارة البدعيّة فمن جنس زيارة اليهود والنصارى وأهل البدع الّذين يتّخذون قبور الأنبياء والصالحين مساجد... فالزيارة البدعيّة مثل قصد قبر