108حذر دارد، زيرا آنان قبرهاى پيامبرانشان را مسجد قرار دادند، يا به سمت آن قبرها به قصد تعظيم سجده مىكردند، و يا آنها را قبله قرار مىدادند و در نماز به سمت آنها مىايستادند.» 1و بكرى در كتاب «اعانة الطالبين» درباره معناى اين روايت مىنويسد: «آنچه از آن نهى شده است قبله قرار دادن اين قبرها به قصد تبرّك و مانند آن است.» 2و در جاى ديگر مىنويسد: «آنان قبرهاى پيامبرانشان را مسجد قرار مىدهند، يعنى؛ با نماز خواندنشان به سمت آن قبرها. 3»
قرطبى در تفسير آنچه ابومَرثد غنوى از رسول خدا صلى الله عليه و آله نقل مىكند (لا تصلّوا إلى القبور ولاتجلسوا عليها) مىگويد: «اين قبرها را قبله قرار نده و بر آنها يا بسوى آنها نماز نخوانيد چنانكه يهود و نصارى انجام دادهاند.» 4ابن عبدالبر در كتاب «التمهيد» مىگويد: «و احتمال مىرود معناى حديث اين باشد: قبرهاى پيامبران را قبلهاى كه به سمت آن نماز خوانده مىشود قرار نده.» 5ثانياً: در روايت عطاء بن يسار، پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله ابتدا مىفرمايد: «اللّهم! لاتجعل قبري وَثَناً يُعبد؛ پروردگارا! قبر من را بُت قرار نده....» و اين قرينه است بر اينكه مرادش از «قوم اتّخذوا قبور أنبيائهم مساجد» ايناستكه چون قوم يهود و نصارى قبرهاى پيامبرانشان را بُت قرار مىدادند، خداوند بر آنها غضب كرده است.
ثالثاً: وقتى پيشينۀ اعتقادى و عملى يهود و نصارى را بررسى مىكنيم به اين نتيجه مىرسيم كه آنان دربارۀ پيامبران خويش غلوّ مىكردند و به قصد تعظيم آنان، سخنهاى شركآميز مىگفتند، و به همين جهت همواره مورد نكوهش خداوند قرار مىگرفتند؛ از اين رو در قرآن كريم مىفرمايد: