60مى‌كنيم. دليل چهارم براى رد تكتف اين است كه اهل‌بيت پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله از آن نهى مى‌كردند. براى مثال، محمد ابن مسلم از امام صادق عليه السلام يا امام باقر عليه السلام نقل مى‌كند كه به آن حضرت عرض كردم: شخصى دست راستش را در حال نماز روى دست چپ خود مى‌گذارد؟ حضرت فرمود: اين همان تكفير است كه نبايد انجام داده شود. ¹زراره هم از امام باقر عليه السلام نقل مى‌كند كه فرمود:

«بر تو باد به اقبال در نماز. از قرار دادن دست راست روى دست چپ پرهيز كن، زيرا از كارهاى مجوس است.» ²بنابر بعضى نقل‌ها، دست روى دست گذاشتن، كار اسيران بود كه خليفه دوم، اين كار را پسنديد و دستور داد مسلمانان در نماز چنين كنند. ³با وجود روايات صحيح السندى كه از اهل بيت عليهم السلام به ما رسيده است، حتى اگر فرض را بر اين بگذاريم كه روايات تكتف هم درست باشد بى شك، ترك تكتف براى احتمال بدعت آن، احسن است؛ زيرا بر اساس قاعده مشهور نزد عقلا و اصوليين، دفع مفسده اولى از جلب منفعت است.

ردّ ادله استحسانى براى اثبات تكتف

برخى علماى اهل سنت پس از آن كه نتوانستند دليل شرعى معتبر و قانع كننده‌اى براى استحباب تكتف بيابند، به برخى وجوه ذوقى و استحسانى تمسك كردند. نووى در