280در راهى كه از «باب الصفا» به سمت جنوب و به «باب اجياد» منتهى مىشود، سقيفهاى است از آنِ خاندان عائذه و بازار پارچه فروشها (سوق البزازين).
و در نزديكى آن خانهاى وجود داشته است كه رسول خدا صلى الله عليه و آله پيش از بعثت خويش، آن رابه عنوان مكان تجارت باشريك خود «سائببنابىسائب» قرارداده بود.
هنگامىكه به «باب اجياد» برسى و به گونهاى بايستى كه قبله را در پشت خود و وروديهاى اجياد را در مقابل خويش قرار دهى، دو درّه (و شِعب)؛ يكى را در سمت راست و ديگرى را در سمت چپ خود مىبينى؛ شعبى كه در سمت راست تو است و امروزه آن را «بئر بليله» مىنامند در قديم بدان «اجياد الكبير» مىگفتند و شعب دوم كه در سمت چپ تو قرار دارد و امروزه آن را «السدّ» مىنامند، در قديم به «اجياد الصغير» مشهور بوده است.
خاندان قبيلۀ تميم در اين حوالى زندگى مىكردهاند؛ به طورىكه خانههاى آنان، از سمت غرب تا نزديكىهاى حدود مسجد الحرام كنونى امتداد داشته، كه حدود صحن كنونى كعبه به شمار مىرود. خاندان بنى مخزوم در فضاى «اجياد الكبير» و در محل حميديۀ كنونى اقامت داشتهاند. جماعتى از «ازديان» نيز در پشت آن، در محلى كه هم اكنون محل «الصّحة العامه» است، مسكن گزيده بودند و در پشت آن، خانۀ «أبى جهلبن هشام» از آن فاصله زيادى نداشته است. در «اجياد الصغير»، در جادهاى كه متّصل به «السدّ» است، خانههايى وجود داشته كه از آنِ خاندان عدىبن عبد شمس بوده است.
در اجياد، مكانى بوده از آنِ ماهيگيران، كه خانۀ عبداللّٰه بن جدعان در آنجا بوده است؛ خانهاى كه «حلفالفضول» در آن انجام شد. بر اساس اين قرار داد، تمامى قبائل مكه با هم متّفق شدند، كه هيچگونه ظلمى در مكه صورت نگيرد و از ظالمى در مكه پشتيبانى نكنند. و نيز در اين ناحيه خانههايى از آنِ خاندان سلمة بن هشام قرار داشته است. همچنانكه در آن، چاهى به وسيلۀ خاندان سلمه به همراه همسايگانشان كنده شد و آب آن در فضاى بازى بين دو اجياد جارى گشت و ساكنان اين دو منطقه از آن استفاده مىكردند. به گمانم اين چاه هم اكنون در مقابل «بازان اجياد» قرار دارد؛ زيرا در بين دو منطقه اجياد ياد شده قرار گرفته است.