225نصب كردند. پيامبر صلى الله عليه و آله پرسيد: آيا درست در جاى خود نصب كردند؟ جبرئيل جواب داد:
هيچيك از آن نشانهها را نصب نكردند مگر اينكه فرشتهاى آن را در جاى خود نصب مىنمود.
«ابوالوليد» از پدر بزرگش از «محمد بن ادريس» از «محمد بن عمر» از «ابن ابى سيره» از «مسعود بن رفاعه» نقل مىكند: كه چون عبدالملك بن مروان حج گزارد، كسى را به سوى كهنسالترين مرد خزاعه و پيرمردترين قريش و بنى بكر فرستاد و دستور داد تا حدود و نشانههاى حرم را مرمّت كنند. اين نشانهها به وسيلۀ عبدالملك بن مروان تجديد گرديد و نيز در سال 159 هجرى به هنگام مراجعت المهدى از حج، دستور داد اين عَلَمها را تجديد نمايند. همچنين مقتدر باللّٰه عباسى نيز آنها را ترميم و تجديد نمود.
در سال 325 هجرى راضى باللّٰه عباسى دو نشانه از سوى تنعيم را تجديد كرد. و نيز در سال 616 هجرى به دستور المظفر پادشاه أرْبل دو عَلَم از سوى عرفات تجديد بنا گرديد. سپس ملك مظفر، پادشاه يمن، آنها را در سال 683 هجرى تجديد كرد. نشانههاى حرم بار ديگر از سوى سلطان احمد اوّل، فرزند سلطان محمد عثمانى، در سال 1023 هجرى تجديد گرديد.
تجديد بناى نشانههاى حرم در طول تاريخ
انصاب، عَلَمهايى است كه به صورت ستونهاى سنگى با پوششى از گچ سفيد در گِرداگرد حرم مكه ساخته شده است. محل قرار گرفتن اين نشانهها ( \ انصاب) بدين شرح است:
1- در كنار تنعيم و در نزديكى مسجد آن؛ در نقطهاى كه حِلّ يا حدّ حرم از آن آغاز مىشود. كه به صورت دو ستون سنگى در دو سمت جادۀ اصلى قرار گرفته است.
2- در عرفات، قبل از مسجد نَمِره؛ به فاصله كمى به سوى عرفات واقع است.
3- قبل از باغ شرايع؛ در جادهاى كه به سوى طائف و جده منتهى مىشود.
4- در ايستگاه بيضاء؛ در راه يمن
5- دو علم نيز در منطقه شميسى - كه در قديم به آن حديبيه مىگفتند - قرار دارد.