1) . قصۀ محمد بن عبداللّٰه عتبى در كتابهاى متعدد تفسيرى، فقهى واعتقادى بدين گونه نقل شده است: عتبى مى‌گويد: در كنار قبر پيامبر اسلام نشسته بودم كه ناگهان مرد عربى داخل روضۀ منوره نبوى صلى الله عليه و آله گرديد، رو به جانب قبر آن حضرت كرد و خطاب نمود: السلام عليك يا رسول اللّٰه ، بأبي أنت وأمي يا رسول اللّٰه ، ان اللّٰه خصّك بوحيه ، وأنزل عليك كتاباً جمع لك فيه علم الاولين والآخرين ، وقال في كتابه وقوله الحق: «وَلَوْ أنَّهُمْ إذْ ظَلَمُوا أنْفُسَهُمْ جَآءوكَ فَاْسْتَغْفَُروا اللّٰهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسولُ لَوَجَدوا اللّٰهَ توَّاباً رَّحِيْمَاً». (نساء: 64). اگر اينان (مخالفان ) هنگامى كه به خود ظلم وستم مى‌نمايند ، به نزد تو مى‌آيند ، واز خدا طلب آمرزش مى‌نمايند ، و پيامبر هم براى آنان استغفار مى‌نمود ، خداوند را توبه پذير مى‌يافتند . يَا خَيْرَ مَنْ دُفِنْتَ بالْقاع أَعظمُهُ‌فَطَابَ مِنْ طِيْبِهِنَّ الْقَاعُ وَالأكَمُ أَنْتَ النَّبِيُّ الَّذِي تُرْجىٰ شَفَاعَتُهُ‌عِنْدَ الصِّراط إذا مَا زِلَّتِ الْقَدمُ نَفْسِي الْفِداءُ لِقَبْرٍ أنْتَ سَاكِنَهُ‌فِيهِ الْعَفَافُ وَفِيْهِ الْجُودِ وَالْكَرَمُ ترجمه: اى بهترين كسى در اين سرزمين دفن گرديده‌اى ، واين سرزمين را با طهارت خود پاك و مطهّر گردانيدى. تو آن پيامبر بزرگوارى كه اميد شفاعت تورا در وقت لغزش قدم‌ها از پل صراط بايد داشت . جانم فداى آن قبرى كه تو ساكن آن هستى، همان قبرى كه حيا، عفّت، جود، سخا و بزرگوارى در آن مى‌باشد. عتبى مى‌گويد: بعد از اينكه كلام مرد عرب در خطاب قرار دادن قبر مطهر را ديده وشنيدم خواب بر چشمم عارض گرديد ، پيامبر بزرگوار اسلام را ديدم كه به من خطاب فرمود: (يَا عُتْبِي ، أَلْحِقِ الأعْرابِي ، وَبَشِّرْهُ إنَّ اللّٰهَ قَدْ غَفَرَ لَهُ). مصباح الظلام في المستغيثين بخير الانام في اليقظة و المنام، از ابن نعمان مزالى مراكشى (م 683)، ص22، و ابن بشكوال در كتاب «القربة الى رب العالمين بالصلاة على محمد سيد المرسلين: 16 ، ونووى در كتاب الايضاح، الباب السادس، ص 498؛ تفسير قرطبى، ج 5، ص 265؛ تفسير ابن كثير، ج2، ص306؛ ابن قدامه در كتاب «المغني»، ج3، ص556؛ الشرح الكبير، ج3، ص495؛ شيخ منصور البهوتي، در كتاب «كشاف القناع» از مشهورترين كتابهاى مذهب حنبلى، ج 5، ص 30؛ الزيارة النبوية بين البدعة والشرعية، از ابن علوى مالكي، ص 19