147اگر گفتۀ البكرى را در «معجم ما استعجم»، ذيلِ مادّۀ العقيق ملاك قرار دهيم، از مدينه تا مَلل بيست و سه ميل مسافت طى كردهايم: هفت ميل از مدينه تا ذىالحليفه، هشت ميل از ذىالحليفه تا الحفير و هشت ميل نيز از الحفير تا مَلل. از اين به بعد بنا به گفتۀ واقدى پيامبر به راه خود ادامه داد و صبح روز چهاردهم رمضان در «عرق الظبيه» بود 1؛ ولى ابناسحاق مسير پيامبر را پس از مَلل اينگونه دانسته است:
«ثمّ على غميس الحَمام من مَرَيَيْن، ثمّ على صُخَيرات اليَمام ثمّ على السّيالة». 2«عرق الظُّبيَه» منزلگاهى در وادى روحاء است 3 و واقدى آن را «هومن الرّوحاء» دانسته و فيروزآبادى به اقوالى اشاره مىكند كه «عرق الظبيه» را «الروحاء نفسها» خواندهاند. 4 لذا با توجّه به اينكه آخر السّياله ( \كَسَحابه)، همان «شرف الرّوحاء» است كه در سى ميلى مدينه است و «غميس الحَمام» يا به اختلاف ضبط: «عميس الحمام» قسمتى از وادى «روحاء» بين الفرش و مَلل مىباشد و «صخيرات اليمام» يا «صخيرات الثّمام» بين السّياله و فرش است و ميان دو مستند تاريخى واقدى و ابناسحاق، اختلافى در كليّات اين مسير نمىبينيم؛ خاصه آنكه ابنسعد صريحاً مىنويسد:
«و كان الطريق الّذى سلكه رسول اللّٰه إلى بدر، على الرَّوحاء و بين الروحاء و المدينة أربعة أيام». 5اين نشانه را واقدى پس از شرح توقّف پيامبر در عرقالظبيه چنين ادامه مىدهد: