45ذاسلم - العبابيد - القاحَة - العَرْج - ثنيةالعائر - بطن رئم.
واقدى و ابنسعد، روايت ديگرى را در «الطّبقات الكبرىٰ» ارائه كردهاند كه تفاوتهايى با گفتۀ ابناسحاق دارد.
بررسى جامع روايات و گفتۀ جغرافىدانان و مورّخان، توأم با كاوشهاى جغرافيايى مؤلف در سرزمين حجاز، بخشى مستقل از فصول آتى اين كتاب است و مجال سخن در اين مقال مختصر، كه مقصد آن شرح و وصف آخرين منزلگاه هجرت ( \ قبا) است، نمىباشد.
ابنكلبى در «روضة الاقشهرى» وابنجوزى در «شرف المصطفى» و ابنسعد در «الطبقات الكبرى» 1 معتقدند كه محمّد رسولاللّٰه صلّى اللّٰه عليه[ وآله ] و سلّم روز دوشنبه، چهارم ربيعالأوّل يا دوازده ربيع، وارد قُبا شد. ولى يعقوبى به اسناد ديگرى كه مؤيّد روز دوشنبه، هشتم ربيعالأوّل يا پنجشنبه دوازدهم ربيعالأوّل است، دسترسى داشته و آن را در «التاريخ» ثبت كرده است. اگرچه عقيدۀ بيشتر مورّخان و محقّقان، مبتنى بر قبول روز دوشنبه است و به اين حديث ابنعبّاس در «السيرة النبويۀ ابنكثير» 2 باور آوردهاند كه: «إنّ رسولاللّٰه - صلّىاللّٰه عليه[ وآله ] وسلّم - خرج من مكّة، يوم الإثنين و دخل المدينة يومالإثنين.» 3 ولى ابوريحان بيرونى 4 ضمن نقد عقايد مختلف، جزم دارد كه ورود پيامبر به قُبا در روز دوشنبه، هشتم ربيعالأوّل تحقّق پذيرفت.
ب : قُبا ميزبان مهاجرين
ياقوت حموى 5 مىنويسد:
قُبا در اصل نام چاهى بوده است و محلّ سكونت «بنو عمرو بن عوف انصارى».