434و توانِ قلمى در اين خصوص ندارد:
1. نسائى از سليمان بن موسى به نقل از جابر روايت مىكند:
«نَهَى رسول اللّٰه - صلّىاللّٰه عليه[ وآله ]وسلّم - أَنْ يُبْنَى على القبر أَوْ يزادَ عليه أَوْ يُجَصَّصَ» زاد سليمان بن موسى: «أَوْ يُكْتب عليه». 1در همان مأخذ به نقل از جابر آمده است:
«نهى رسول اللّٰه - صلّىاللّٰه عليه[ وآله ]وسلّم - عن تقصيص القبور أو يُبْنَى عليها أو يجلس عليها أحد». 2جلالالدّين سيوطى ضمن شرح احاديث مذكور به گفتۀ عراقى استناد جسته كه:
«قال العراقى يحتمل أنّ المراد مطلق الكتابة كتابة اسم صاحب القبر عليه أو تاريخ وفاته أو المراد كتاب شيء من القرآن و أسماء اللّٰه تعالى للتبرك لإحتمال يوطأ أو يسقط على الأرض فيصير تحت الأرجل». 3در همان مأخذ از ابوزبير به نقل از جابر آمده است:
«نهى رسول اللّٰه - صلّىاللّٰه عليه[ وآله ]وسلّم - عن تجصيص القبور». 4