142مهمترين سند در اين باره، روايتى است از ابوعبداللّٰه كه «معانىالأخبار» آن را از ابن ابىعُمير نقل كرده كه وى ضمن وصف روضه گفته است:
«قبر فاطمه نيز در روضۀ مباركه است.»
و شيخ ابوالفتوح رازى به اين نظريه اعتماد كرده و آن را مستنَد به قول محمّد رسولاللّٰه صلى الله عليه و آله دانسته است.
ناصرخسرو نيز در «سفرنامه» (ص103)، چون از روضه نام مىبرد، مشهور عقيدۀ شيعيان را چنين مىنگارد كه:
«روضه، وگويند آن بستانى از بستانهاى بهشت است... و شيعيان گويند آنجا قبر فاطمۀ زهرا است.»
در ميانۀ سالهاى 581 - 578 ق. كه ابنجبير از مسجد پيامبر ديدار كرده، عقيدۀ عمومى آن دوران را در «رحلۀ ابنجبير» (ص170)، چنين ثبت كردهاست كه:
«و في جوفيّ الروضة المقدّسة حوض صغير مرخّم في قبلته شكل محراب قيل: إنّه كان بيت فاطمة (رضياللّٰه عنها) و يقال: هو قبرها». 1نظريّۀ سوم:
بعضى از تاريخنويسان گفتهاند:
«قبر فاطمه بنت رسولاللّٰه در قبرستان بقيع مىباشد.»
از آن جمله، ابنشبه مورّخ مدنى، كه به استناد رواياتى از محمدبن علىبن عمرو و عمربن علىبن حسينبن على و عبداللّٰهبن ابو رافع و ابوغسان، به قرارداشتنِ مرقد فاطمه