83لمَّا رجع المسلمون من أُحُد سمعوا بأنَّ أبا سفيان يهمُّ بالرجوع لهم وإعادة الكرَّة عليهم في المدينة ، فتهيأ النبي صلى الله عليه و آله للقتال وعزَّم بأصحابه أن يهبُّوا معه ، فخرجوا بعد لأْيٍ شديد ، وامتناع من البعض ¹ ، والبعض استجاب مباشرةً ، فخرجوا وخيَّموا في حمراء الأسد ، ولكنَّ اللّٰه عزَّ وجلَّ قد أرعب قلوب المشركين فرجعوا إلى مكَّة ، ولم يتقدموا إلى المسلمين ، فرجع المسلمون سالمين في أنفسهم ، وقد تفضل اللّٰه عليهم بالنعم ، واختلف فيها:

فقيل هي السلامة ، وقيل التجارة التي ربحوها ، وقيل رضا اللّٰه وعفوه عنهم ، وقيل إرعاب المشركين . . .

وعلى كلّ حال ، فالآية متصلة بما قبلها ، فالاسم الموصول هنا راجع للمؤمنين المذكورين في الآية السابقة ، فهم الذين استجابوا للَّه وللرسول ، ولذا قال النبي صلى الله عليه و آله : لا يخرج معنا إلا من شهد الواقعة بالأمس .

ولكنَّ تتمة الآية فيها مزيد اختصاص لجماعة منهم - في ما لو بنينا على أنَّ كلمة «منهم» للتبعيض - فمفادها أنَّ الذين أحسنوا واتقوا من الذين استجابوا ، لا كل الذين استجابوا ، فهي تتعرض لحكم مَنْ أحسن واتقى ممَّن استجاب فقط ، وهذا هو المعنى