69و تشكل امت اسلامى.
اين بدعت بزرگ و خطرناك، با زمينهسازىها و تمهيدات فراوانى به صورت يك امر عادى و كاملاً اسلامى درآمده و دشمن با كمك وعاظ السلاطين و فقيهان دربارى، حج بىروح و فاقد محتوا و بىخاصيت را به جاى حج واقعى و حج رسولاللّٰه - ص - به كرسى مشروعيت نشانده است.
و در اين موفقيت تا آنجا پيش رفته كه حجى جز اين مراسم خشك و بىروح را غير اسلامى و احياناً بدعتى در اسلام معرفى كرده است.
متأسّفانه بايد اعتراف نمود كه اين توطئۀ عميق و پيچيده در بسيارى از محافل اسلامى و قشرهاى ناآگاه، مؤثّر افتاده و جبهۀ طواغيت و استكبار در اين مبارزۀ خطرناك به پيروزى نسبى دست يافتهاند.
بايد توجه داشت اين اولين بار نيست كه حج، اين سنّت حياتبخش الهى، دچار تحريف و قلب ماهيت مىشود، بلكه در دوران جاهليت قبل از اسلام نيز، علىرغم حج صحيح ابراهيم و انبياى عظام - عليهمالسلام - استعمارگرانِ فرصتطلب آن را به مراسم تجليل بتها و وسيلهاى براى مقاصد سلطهجويانۀ خود تبديل نمودند. و سالهاى متمادى، دستِ تودههاى محروم و تحت ستم را از بهرهگيرى صحيح از اين موهبت قدرتآفرين مستضعفان، كوتاه ساختند.
بررسى مشابهتها و مشتركاتى كه بين بدعت جديد و تحريف دوران جاهلى وجود دارد، مىتواند با توجه به قاطعيتى كه اسلام در ايجاد و تحول عميق در انجام مراسم حج و پاكسازى آن از لوث شركها و بدعتها نشان داده است، ما را به لزوم تجديد اين تحول و پاكسازى