59عليهم، فبعد ثبوت تواتر القرآن عند جميع المسلمين يجب طرح هذه الروايات وان وجدت في البخارى او مسلم او غيرهما من السنن والصحاح...

وبالنسبة الى القراءات العجيبة التي رواها ابن ابي داود في المصاحف نقول ان اكثرها ناش من خلط التفسير مع التنزيل واشار الى ذلك السيوطى وابن الجزرى وغيرهما ¹ كما ان قسما منها اجتهادات واوهام من قبل الصحابه والتابعين والقرّاء يجب طرحها من تراثنا الدينى والقرآنى.

قصة البسملة والتحريف

هنا قصة أخرى تدل ايضا على قولهم بالتحريف وان لم يصرحوا به: وهو ادعاء بعضهم عدم كون البسملة من الآيات القرآنية.

يقول الزمخشرى: قُرّاء المدينةوالبصرة والشام وفقهاؤها على ان التسميه ليست بآية من فاتحة الكتاب ولا من غيرها من السور ² ورووا ايضا رواية في نزول البسمله بانها نزلت ابتداء بسم الله وبعد من مدة الحق بها الرحمن وبعد مدة نزلت بتمامها ³ فمعنى هذا ان