194تدفين آنها و فراگرفتن احكام اسلامى در اجراى سنت عملى آن بزرگوار در مورد تدفين و مراسم پس از آن، نسبت به همۀ مسلمانان مخصوصاً آنان كه از قداست و معنويت بيشترى برخوردارند و با رسول خدا پيوند خانوادگى و يا افتخار صحابگى آن حضرت را دارند و همچنين كسانى كه داراى خدمات ارزنده به اسلام و قرآن مىباشند.
زيرا مسلّم است كه مراسم تشييع و تدفين ابن مظعون و ابراهيم بدستور مستقيم و به مباشرت شخص رسول خدا انجام گرفته و در حقيقت آن حضرت اين بخش از دستورات آيين خويش را عملاً بعنوان درس و برنامۀ همگانى در اين دو مراسم تعليم فرموده است و تمام مسلمانان موظّفند اين درس را همانند ساير برنامههاى دينى فرا گيرند و از سنت رسول خدا صلى الله عليه و آله پيروى و دستور او را اجرا و عملى سازند كه وَ مٰا آتٰاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ مٰا نَهٰاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا.
بيان اين برنامه عملى و توضيح اين سنت جاودانى ايجاب مىكند كه مرورى داشته باشيم به بيوگرافى ابن مظعون و جناب ابراهيم و نگاهى بر مراسم تشييع و تدفين پيكر پاك اين دو شخصيت بزرگوار؛ آنچنان كه در منابع حديثى و تاريخى نقل گرديده است.
عثمان بن مظعون در مكه
صحابۀ بزرگ؛ عثمان بن مظعون، كنيهاش ابوسائب از سابقين در اسلام و چهاردهمين فرد است كه در مكه به نداى توحيد پيامبر صلى الله عليه و آله لبيك گفته و اسلام را پذيرفته است و يكى از مسلمانان مجاهد و مبارز و از كسانى بوده است كه دفاع از حريم اسلام و فداكارى در حمايت از شخص رسول خدا صلى الله عليه و آله را در رأس وظايف و برنامههاى زندگى خويش قرار داده است.
بنا به گفتۀ بعضى از مورخان، وى افتخار اخوّت و برادرى رضاعى با رسول خدا صلى الله عليه و آله را هم داشته است و او از آن عده از مسلمانها است كه(هاجر الهجرتين)در اثر فشار مشركين مكه، هم در هجرت به حبشه شركت نمود و هم جزو مهاجرين به مدينه بود. و طبق گفتار بعضى از مورّخان سرپرستى مهاجرين حبشه از طرف رسول خدا صلى الله عليه و آله بر وى محول شده بود.