81نظر وى مكه به زور فتح شده است)، در پاسخ مىگوييم كه هر چند مكه به زور فتح شده است، ولى پيامبر صلى الله عليه و آله بنا بر قول ارجح، بر اهل آن منّت گذارد و امانشان داد و بدين ترتيب، با جاهاى ديگرى كه به زور فتح شده است، تفاوت دارد.
مورد اجارۀ خانههاى مكه نيز با ديگر جاها، متفاوت است و اگر هم قائل به جواز اين كار باشيم، به ويژه در ايام موسم حج و به منظور آسايش بيشتر حجاج، خالى از كراهت نيست؛ از پيشينيان نيز روايت بسيارى در كراهت اجاره خانههاى مكه وارد شده و برخى نيز اجاره را تنها براى كسانى كه ناچار بدين كار هستند، روا دانستهاند. 1نظر ابوحنيفه در مورد زمينهاى مكه، متفاوت نقل شده است؛ برخى كراهت خريد و فروش را از وى روايت كردهاند و نتيجه گرفتهاند كه خريد و فروش جايز نيست، ولى «قاضى خان» يادآور شده كه اين حكم، از ظاهر روايت دانسته شده و برخى نيز با وجود كراهت، قائل به جواز آن شدهاند.
ابويوسف و محمدبن حسن هر دو قائل به جوازند و فتواى حنفىها نيز بنا به گفتۀ «صدر شهيد حنفى» بر همين حكم است و حافظ الدين نسفى در كتاب خود «الكنز» نيز به قطع، همين نتيجه را گرفته است.
در مورد اجارۀ زمينهاى مكه نيز در مذهب ابوحنيفه، اختلاف نظر وجود دارد؛ چرا كه گاهى از او و از محمدبن حسن، عدم جواز و گاهى هم جواز توأم با كراهت، روايت شده است.
در مذهب احمدبن حنبل نيز در اين باره، روايت متفاوت است. هم جواز و هم منع روايت شده است. هر چند ابنقدامه حنبلى يادآور شده كه روايت جواز، از استدلال محكمترى برخوردار است.
ابنمُنَجّا به نقل از حنبلىها يادآور شده كه روايت منع، نظر رايج در مذهب حنفى