321نمى‌رساند. ابوداود 1 و نسائى 2 اين روايت را آورده‌اند و محبّ طبرى پس از آوردن اين روايت مى‌گويد: اين روايت دلالت دارد بر مستحب بودنِ بوسه‌زدن و دست گذاشتن در هر طواف بر ركن و حجرالأسود. برخى نيز، همچون شافعى، اين كار را در هر شوط (طواف) مستحب مى‌دانند و گفته‌اند اين روايت دلالت بر استحباب بوسيدن دارد - منظور بوسيدن و دست گذاشتن بر حجرالأسود است نه ركن يمانى. واللّٰه اعلم.
استلام ركن يمانى و حجرالأسود و آمرزش گناهان
از ابن‌عمر روايت شده كه او به دو ركن بسيار نزديك مى‌شد و چون از وى در اين‌باره پرسيدند، گفت: اگر اين كار را مى‌كنم (به اين دليل است كه) از پيامبر خدا صلى الله عليه و آله شنيدم كه مى‌فرمود: دست كشيدن بر آن دو پاك كنندۀ گناهان است. ترمذى نيز اين روايت را نقل كرده است و از ابن‌عمر روايت شده كه پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود: دست كشيدن بر حجرالأسود و ركن يمانى، همۀ گناهان را يكباره فرو مى‌ريزد. احمدبن حنبل 3 و ابن‌حبان نيز در «صحيح» خود اين روايت را آورده‌اند.
عدم استحباب لمس حَجَر و ركن يمانى براى زنان
به نقل از عطا، از عايشه روايت شده كه به زنى گفت: گِرد حجرالأسود ازدحام نكن، اگر (آنجارا) خلوت يافتى، دست (برحجرالأسود) بگذار و اگر ازدحام بود، تنها نزديك آن شو وكسى را ميازار و تكبير وتهليل بگو. اين روايت را سعيدبن منصور نقل‌كرده‌است.
عايشۀ بنت سعد گويد: پدرم مى‌گفت: اگر فرجه‌اى در ميان مردم (به هنگام طواف) يافتى، دست (بر حجرالأسود يا رُكن) بگذار؛ در غير اين صورت تكبير گوى و رد شو.
امام شافعى نيز اين روايت را آورده است و در «صحيح بخارى» به نقل از عطا، از