229جنگهايى كه در راستاى تحكيم دين با خوارج داشتند، مانع از اين كار شده باشد.
ازرقىبه هنگام سخن ازپوشش كعبه، ازنوع پارچههاى «قباطى»، «وصايل»، «حَبرات»، عصب و انماط ياد كرده است. 1 «قباطى» جمع قبطيه (به ضم)، از پارچههاى نازك و سفيد مصرى است كه به قبطىهاى مصر نسبت داده شدهاست و ضمۀ آن به خاطر تغيير نسبت است، حال آن كه آن گروه از مصريان، قِبطى (و نه قُبطى) نام دارند. «وصايل» پارچههاى قرمز رنگ راه راه يمنى است. «حَبرات» جمع حَبْره، از بُردهايى است كه به آن بُرد حَبْرَه مىگويند، بُرد حبر هم به صورت اضافه و هم به صورت صفت (و موصوف) به كار مىرود و از پارچههاى يمن است. «عصب» بردهاى يمانى است كه پشم آن به هم تابيده مىشود و پس از بستن رنگ زده مىشود و در نتيجه تارهاى رنگ نشدهاى به رنگ سفيد باقى مىماند كه به آن «بُرد عصب» و «بُرُود عصيب» مىگويند. و «اَنماط» نوعى فرش مخصوص روى شتر و مفرد آن «نمط» است. اين توضيحات را گروهى از علماى مورد اعتماد بيان داشتهاند.
از جمله كسانى كه گفته مىشود كعبه را پوشش دادند، ولى ازرقى از ايشان نام نبرده است، حضرت اسماعيل پيامبر عليه السلام است. دايىام به نقل از ابنجماعه برايم نقل كرد كه عبدالرزاق از ابنجُرَيج روايت كرده كه گفت: گروهى از علماى ما، گمان دارند اولين كسى كه كعبه را پوشش داد، اسماعيل پيامبر عليه السلام است.
ديگر از اين افراد، عدنان بن ادّ است. برخى معتقدند كه وى نخستين كسى بود كه كعبه را پوشش داد. زبيربن بكار در كتاب خود «النسب» مىگويد: عدنان بن ادّ بيم آن داشت كه حرم، كهنه و مندرس گردد، بنابراين نشانها (انصاب) را قرار داد و اوّلين كسى بود كه كعبه را پوشش داد يا اين كه كعبه در زمان وى پوشش داده شد. از ديگر افراد، بنا به نقل «سهيلى» 2 كه از ماوردى، خالدبن جعفربن كِلاب است. عين سخن سُهيلى، كه پس از