108اين طاقها را رواقى تشكيل مىداد.اين گنبد،به لحاظ شكل هندسى،زيبا و بسيار ماهرانه ساخته شدو تجلى معمارى اسلامى بود. 1نحوۀ قرار گرفتن گنبد و رواقها به گونهاى بود كه گردش زائران به دور ضريح و مزار شهيدان ممكن بود ولى امروزه چنين امكانى براى زيارت مزار آنان نيست.
فرزندان اويس جلايرى از آثار خود كتيبههاى ديگرى هم بر جاى گذاشتند از جمله كتيبهاى به پهناى شصت سانتى متر بر روى ديوار حرم ثبت است و حكم«اويس بن...»در آن به چشم مىخورد.اين كتيبه بر لايۀ زيرين ديوار جديد قرار دارد كه براى تقويت ديوار قديمى روى آن ساخته شده است.
سلطان احمد جلايرى،هم چنين،ايوان روبه روى صحن،معروف به ايوان طلا،و مسجد صحن،واقع در اطراف حرم را ساخت.در آن دوران،آينه و خاتم كارىها و كاشىهاى كاشانى با منظرههاى طبيعى اوج معمارى اسلامىرا در رواقها و حرم به نمايش گذاشت.كتيبهاى از كاشى با آيه و سورههاى قرآن كريم،به خط ثلث،بر روى ديوار رواقها جلوۀ زيبايى به حرم بخشيد. 2به فرمان سلطان احمد،دو گل دستۀ حرم نيز با آجرهاى زرد كاشانى تزيين و تاريخ بنا بر ساقۀ منارهها به زبان فارسى و در قالب حروف ابجد(عدد 793)ثبت شد. 3غازان خان و اولجايتو،از ايلخانان مسلمان و شيعۀ مغول،به زيارت كربلا رفته هديههاى فراوانى به آن بقعه و بارگاه تقديم كردند.ارغون شاه نيز با كندن كانال و مجراهايى آب فرات را به داخل كربلا هدايت كرد تا كار كشاورزى رونق يابد و بناهاى متبركۀ آن سامان آبادانى گيرد. 4اولجايتو،كه نام مسلمانى اش سلطان محمد خدابنده بود و به شيعه گرايش يافت،قصد آن داشت تا قبر امام حسين عليه السلام و امام على عليه السلام را از كربلا و نجف به ايران و پايتختاش سلطانيه منتقل سازد لذا گنبد و مقامى در سلطانيه، نزديك زنجان،بر پا كرد و مكانى را براى دفن جنازههاى انتقالى قرار داد.اما عالمان