141المحرم الصيد في غير الحرم فهو ميتة لا يأكله محل ولا محرم وإذا ذبح المحل الصيد في جوف الحرم فهو ميتة لايأكله محل ولا محرم» ¹ودلالته كسابقه ظاهرة ويعتمد عليه وإن كان ليس على ما اصطلحوا عليه صحيحاً لفساد مذهب إسحاق فلا حاجة إلى جبر ضعف سنده بفتوى المشهور كما صنعه في الجواهر فعبَّر عنه وعن خبر وهب بالمنجبرين بما عرفت. ²وما رواه أيضاً الشيخ عن احمد بن محمد بن عيسى ³عن ابن أبي أحمد ⁴عمن ذكره عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: «قلت له: المحرم يصيب الصيد فيفديه فيطعمه أو يطرحه؟ ⁵قال: إذاً يكون عليه فداء آخر فقلت: فما يصنع به؟ قال: فيدفنه» ⁶وفي الإستبصار قال: «أو يطعمه أو يطرحه؟» وفي الفقيه «يطعمه أو يطرحه» ⁷وظاهره الحرمة المطلقة على المحرم والمحل.

لا يقال: إنّه في مقام بيان وجوب فداء آخر عليه لو أطعمه ولاتدل على الحرمة المطلقة فإن أكله المحل لابتسبيبه وإطعامه لم يفعل حراماً وإنّما أمر بدفنه لأجل الفرار من الفداء.