156عمار بن عمير» . ¹ولذلك أسند بعض الأعاظم من المعاصرين السهو إلى قلمه الشريف لعدم وجود هذا الإسم في الرواة و أنه لم يذكره في رجاله و ذكر عامر بن عمير و حيث إن الظاهر اتحادهما و الكافي أضبط منه فهو عامر بن عميرة. ²أقول: الرجل من الخامسة و يكفي في الإعتماد عليه كون الراوي عنه ابن مسكان الذي هو ممن أجمعت العصابة على تصحيح ما يصح عنهم و تصديقهم لما يقولون وأقروا لهم بالفقه والراوي عن ابن مسكان في سند التهذيب صفوان بن يحيى الجليل و الراوي عنه موسى بن القاسم الذي هو أيضا من الأجلاء، إذا فلانحتاج في الإعتماد على مثل هذا أن يكون الرجل من رجال كامل الزيارات حتى يرد على المعتمد عليه عدوله عن البناء على كون رجال كامل الزيارات كلهم من الثقات.

ثم إن هنا رواية رواها الشيخ في موضعين من التهذيب عن موسى بن القاسم ³عن عثمان بن عيسى ⁴عن وزرعة بن محمد ⁵عن سماعة بن مهران ⁶قال: «سألت أبا عبداللّٰه عليه السلام عن الرجل يموت و لم يحج حجة الإسلام ولم يوص بها و هو موسر؟ فقال: يحج عنه من صلب ماله لا يجوز غير ذلك» . ⁷وقد يتوهم دلالتها على أن الحج عن الميت إذا كان موسراً لايجزي عنه إلا من