65مقصود كلام خدا را[ به عنوان شرح و تفسير ]در حواشى آن نگاشته است.... 1
از نظر اماميه نيز مصحف امام على عليه السّلام دربردارندهى حقايقى از تأويل قرآن است كه از سنخ آيات وحى قرآنى معجز نمىباشد.اين مطلب مورد قبول قريب به اتفاق بزرگان اماميه است؛هر چند در تفسير اين حقايق اختلاف نظر دارند.
برخى از بزرگان بر اين باورند كه آن چه در آن مصحف بيش از مصحف موجود وجود داشته از جنس احاديث قدسى بوده است؛مانند شيخ صدوق(م.386 ه.ق) كه مىگويد:
امام على عليه السّلام وحى غير قرآنى را كه با آيات قرآن به هفده هزار آيه بالغ مىشد در مصحف خود جمع كرد و به نزد اصحاب آورد و گفت:اين كتاب پروردگار شماست همان گونه كه بر پيامبرتان نازل شده،در آن حرفى كم و زياد نشده است. 2
گروهى ديگر-كه قول غالباند-اين اختلاف را از حيث تأويل و تنزيل مىشناسند.آنان بر اين باورند كه در آن مصحف اضافاتى براى تبيين و تفسير آيات قرآن نگاشته شده بود.اضافاتى كه از وحى الهى نازل بر پيامبر خدا صلّى اللّه عليه و آله است،ليكن چون از جنس آيات وحى قرآنى معجز نيست،حذف آنها در مصحف موجود،خللى بر صيانت قرآن از تحريف وارد نمىكند.
مبتكر اين نظريه شيخ مفيد(م.413)است كه چنين ابراز مىدارد:
...آن چه در مصحف امام على عليه السّلام بوده و در قرآن موجود حذف شده؛تأويل و تفسير،بر پايهى حقيقت تنزيل معانى قرآن است،تأويل و تفسيرى كه جزو تنزيل و وحى است،هر چند از سنخ آيات وحى قرآنى[ به عنوان آيات ] اعجازآميز،به شمار نمىآيد... 3