60آيا[ امام ]على در آن مصحف آيات را بر طبق نزولشان ترتيب داد؟....
با اين وصف،آلوسى مىگويد:
مراد از اين روايت-آن طور كه گفتهاند-به خاطر سپردن قرآن در سينه است. 1
لابد آلوسى مىخواهد بگويد:امام على عليه السّلام قرآن را در سينهى خود،به صورت ترتيب نزول از بر كردند!!
افزون بر آن،اساسا شيوهى برخورد آلوسى و ديگران با سند اين روايات،علمى نيست؛چون رواياتى كه مضمون واحدى را گزارش مىدهند،بر اساس اصطلاح«علم دراية»حديث«متابع»و«شاهد»تلقى مىشوند؛ 2و اين بدين معناست كه رواياتى كه در اين زمينه در نظر آلوسى ضعيف يا موضوعاند،چون مضمونشان با مضمون حديث صحيح السند يكسان است به اين حديث صحيح،قوت بيشترى مىبخشد و به طريق آن استفاضه مىدهد؛بنابراين اگر روايات به صورت جداگانه تأويل و يا به خاطر ضعف سند رد شوند،از شيوهى پژوهشى در علم درايه بيرون است.
نكتهى ديگرى كه در اينجا بايد يادآور شد آن است كه:اساسا تعبير«جمع قرآن» كه در برخى از اين روايات مطرح است-هر چند از يك نظر مىتواند به معناى حفظ در سينه باشد-در اين مورد هرگز به معناى از بر كردن در سينه به كار نرفته است؛چون در شرايطى كه بعد از وفات پيامبر خدا صلّى اللّه عليه و آله خليفه تعيين شده بود-به اعتراف خود اهل سنت- امام على عليه السّلام كارى نداشت مگر اين كه در خانه بنشيند و قرآن را از بر كند؛و حتى برخى از اهل سنت همين مطلب را توجيهى بر معارف بىشمار امام على عليه السّلام نسبت به ديگر خلفا به شمار آوردهاند و مىگويند:
بيشتر مطالب تفسيرى در بين خلفاى راشدين از[ امام ]على كرم اللّه وجهه