57نيز به همين صورت است.در اين زمينه اگر به كتاب القرآن الكريم و روايات المدرستين،جلد سوم،نگاشتهى علامه سيد مرتضى عسكرى،كه تكتك سندهاى اين احاديث را بررسى كرده است،نظرى بيفكنيم خواهيم ديد كه احاديث صحيح،از تعداد انگشتان دست تجاوز نمىكند.تفصيل بيشتر دربارهى مصادر،سندها و حجم اين اخبار را در بخش دوم،به ويژه در نقد ديدگاههاى محدث نورى،ملاحظه خواهيد كرد.
21.مراد از مصحف امام على عليه السّلام چيست؟
مصحف امام على عليه السّلام قرآنى بود كه آن حضرت،پس از وفات رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله به جمع و تدوين آن همّت گماشتند.دربارهى اين مصحف سه بحث عمده مطرح است:
الف)مدارك وجود اين مصحف در منابع فريقين؛
ب)تفاوت ساختارى و محتوايى اين مصحف با مصحف موجود؛
ج)بررسى و نقد شبهات و اتهامها دربارهى اين مصحف.
در اينجا به بررسى محور اول و دوم مىپردازيم و محور سوم را به بخش دوم وامىگذاريم .
22.آيا اصل وجود مصحف امام على عليه السّلام به وسيلهى منابع فريقين قابل اثبات است؟
بدون ترديد،طبق مدارك و منابع فريقين،اصل وجود چنين مصحفى ثابت است؛ بلكه حجم منابع اهل سنت و اخبار آنها در اين زمينه از منابع شيعه بيشتر است.
گزارش اين مصحف در منابع اماميه در كتاب سليم بن قيس 1،الكافى 2از ابو جعفر كلينى(م.328 ه.ق)،كتاب التفسير 3،(معروف به تفسير عياشى)از محمد بن مسعود عياشى(از دانشمندان قرن چهارم)،الاعتقادات 4از ابو جعفر صدوق(م.386 ه.ق)