563.مصادر و منابع اين احاديث نيز در عرف محققان جاى چون و چراى فراوان دارد. 1
4.از بررسى تعدد طرق،اتصال و انفصال سند و منابع و مصادر اين نوع احاديث كه بگذريم،نوبت به بررسى محتوا و مضامين آنها مىرسد.با دقت در محتواى اين احاديث،با توجه به شواهد درونى و بيرونى،به بيگانگى آنها با مسألهى تحريف قرآن (به معناى نقص در متن آيات وحى)پى مىبريم.اكثر قريب به اتفاق اين احاديث دربارهى مطالب تفسيرى،ذكر مصاديق،بيان شأن نزول،وحى غير قرآنى،قرائات، تحريف معنايى و اختلاف در تأليف آيات است. 2
دليل صحت ادعاهاى مذكور دربارهى سندها و محتواى احاديث فوق را با نگاهى منصفانه به كتاب فصل الخطاب محدث نورى در مىيابيم.ايشان حجم انبوه از اين اخبار را از منابع فريقين يكجا گرد آورده است؛از جمله 350 حديث(بيش از 1/3 كل روايات در اين زمينه)از كتاب القراءات احمد بن محمد السيارى است.اين كتاب نزد اماميه اعتبارى ندارد و مؤلف آن از نظر فريقين تضعيف شده است. 3تعداد 129 حديث از كتاب پرارج تفسير مجمع البيان است و تمامى آنها از نظر سند مرسلاند و محتواى همهى آنها دربارهى قرائات است.خود مؤلف مجمع البيان نيز آنها را در بخش قرائات آورده است و در مقدمهى تفسيرش نيز به باور راسخ خود بر سلامت قرآن از تحريف تصريح مىكند. 4هشتاد و سه حديث نيز از كتاب الكافى است و مرحوم كلينى جملگى آنها را در باب«النكت و النتف»آورده است.از اين تعداد،تنها هشت حديث صحيح يا موثق است و در دلالت بر تحريف،به معناى مورد نزاع،ناقص است. 5بقيهى احاديث فصل الخطاب