240كتاب‌هاى ديگر خود،مانند عدة الاصول نيز كه از قوى‌تر بودن دلالت قرآن نسبت به سنت براى جواز نسخ سنت با قرآن سخن گفته ¹و در علاج بسيارى از احاديث متعارض در كتاب الاستبصار نيز به قرآن استناد كرده است،چگونه امكان دارد درباره‌ى سلامت قرآن از تحريف تقيه كرده باشد؟

بهانه‌ى ديگر در اثبات گرايش شيعه به تقيه در تحريف‌ناپذيرى قرآن،مقايسه‌ى دوران حكومت صفوى با دوره‌هاى پيش از آن است.دكتر قفارى در اين‌باره گويد:

در سايۀ حكومت صفوى،اسطوره‌ى تحريف رونق گرفت و رواياتى در اين باب،بيش از آن مقدارى كه در قرن سوم بود،پديد آمد...؛به گونه‌اى كه شيوخ دولت صفوى،مانند مجلسى در بحار،بحرانى در برهان و نعمة اللّه جزايرى در الأنوار النعمانية و ديگران در سايۀ حكومت صفوى كه تقيه تا حدى برداشته شده بود،به نشر و گسترش اين اخبار همت گماردند.... ²

حكومت صفوى از سال 906 شروع شد و تا سال 1134 ادامه يافت.در اين عصر دانشمندان زيادى زندگى مى‌كردند و جملگى آنان سلامت قرآن از تحريف را باور داشتند؛از جمله:قاضى‌القضات علىّ بن عبد العالى ³معروف به محقق كركى، (م.940 ه‍.ق)،محمد بن ابراهيم صدر الدين شيرازى ⁴معروف به ملا صدرا، (م.950 ه‍.ق)،ملا فتح اللّه كاشانى ⁵(م.988 ه‍.ق)،محقق شيخ احمد اردبيلى ⁶(م.993 ه‍.ق)،محمد بن على النقى الشيبانى ⁷(م.قبل از 994 ه‍.ق)،شيخ ابو فيض