22نمى‌شود نيز مصون از خطا و گناه خواهد بود.
دلايل عصمت معصومان عليهم السلام منحصر به اين دو دليل نيست، ليكن اين نوشته گنجايش بيش از اين را ندارد، از اين‌رو به همين اندازه اكتفا مى‌شود.
عصمت افراد ملازم با نبوّت آنان نيست
«عصمت» ملازم با «نبوت» نيست، هرچند كه نبوت با عصمت ملازم است. به گواه اين‌كه قرآن كريم برخى را معصوم معرفى كرده در حالى‌كه به اتفاق همه، نبى نبوده‌اند؛ مثلاً حضرت مريم معصوم از گناه و مطهّر از لغزش بود ليكن نبى و رسول نبود. همچنين مصاحب موسى كه معلم او بود، معصوم از گناه بود، ولى نبى نبود.
در عظمت مقام معلم موسى همين بس كه قرآن او را چنين شناسانده است:
فَوَجَدٰا عَبْداً مِنْ عِبٰادِنٰا آتَيْنٰاهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنٰا وَ عَلَّمْنٰاهُ مِنْ لَدُنّٰا عِلْماً* قٰالَ لَهُ مُوسىٰ هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلىٰ أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمّٰا عُلِّمْتَ رُشْداً. 1
«تا بنده‌اى از بندگان ما را يافتند كه از جانب خود به