48عقل آگاهى انسان از امور پنهانى را با توجّه به قدرت و رحمت بىپايان الهى ناممكن نمىشمارد، و قرآن كريم نيز بر آگاهى پيامبران و گروهى از دوستان پاك خداوند بر چنين امورى تأكيد مىكند. در برخى آيات حتى از آگاهى انسانهاى شايستهاى كه فاقد نبوّت يا عصمت بودهاند بر امور پنهان خبر داده شده است، مانند مادر موسى(ع). بنابراين، با توجّه به مقام بلند اهل بيت(عليهم السلام) و برخوردار بودن آنان از عصمت و مسئوليت خطير امامت در مفهوم شيعى، كاملاًطبيعى و قابل قبول است كه پارهاى آگاهىهاى ويژه نسبت به امور پنهانى براى آنان وجود داشته باشد.
جاى تعجّب است كه اهل سنّت غالباً به مسألۀ كرامات اوليا و علم برخى انسانهاى پاك به امور پنهانى باور دارند و در رابطه با بسيارى كسان كه از جايگاهى دون جايگاه ائمۀ اهل بيت(عليهم السلام) برخوردار بودهاند وجود چنين علمى را مىپذيرند، امّا باور شيعه نسبت به وجود اين آگاهى براى ائمۀ اهل بيت(عليهم السلام) كه كسى را در عرصۀ علم و اخلاق نمىتوان با آنان مقايسه نمود ناروا مىشمارند! متأسفانه برخى صاحبنظران شيعه در گذشته و حال نيز چنين دانش طبيعى و قابل دركى را براى پيشوايان اهل بيت(عليهم السلام) مورد ترديد قرار دادهاند و احياناً اعتقاد به آن را با غلوّ و زيادهگويى برابر پنداشتهاند! اما ترديدى نيست كه اين دانش در امّتهاى گذشته براى انبياى الهى و